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《哲学通信：异化新贵族与大明未来社会各阶层精神分析》
夏原吉看着手上的信件。
信件的开头，文字非常地质朴直白。
翻译成大白话，大约就是“很荣幸收到大师的再次来信，上次《‘先验人性论’的形而上批判》，本身也使姜某获益良多，经过对大师这次所提出问题的一番思考，姜某写下了如下回答，还请大师过目。”
而既然是两人之间的第二封通信，那么信件的内容，自然是基于第一封通信的思考。
虽然在这封信件里，几乎没有提及第一封通信的事情，但知晓内情的夏原吉，却敏锐地发现了二者的联系。
更令夏原吉叹服地是，这封名为《哲学通信：异化、新贵族与大明未来社会各阶层精神分析》的超长标题信件，以极为冷静客观的角度不，或许用冰冷的、俯瞰人间变化的仙人视角来形容，更为贴切一些。
分析了如果发生改革变法，那么大明未来，将会基于改革变法，产生哪些新阶层，这些阶层的整体精神状态又是如何。
换句话说，姜星火再一次向他们展示了预知出的未来。
夏原吉细细阅读起了信件的核心内容。
姜星火这一次并没有使用过于深奥的哲学概念，大约是考虑到了这个时代的信件阅读者可能的认知水平与理解能力，更偏向于将他要讲的事情讲清楚，而非引起不必要的误解。
第一部分，姜星火回顾了道衍的问题。
道衍的问题便是稍稍牵扯到了第一封通信的内容，在收到姜星火的回信后，道衍经过思考，认为在未来，确实有可能出现姜星火所说的情况，而当下人性所谓的善恶争论，都是基于当下具体的社会条件形成的。
所以道衍问出了第二封通信的核心问题。
——在未来，也就是无法实现姜星火所说的那个更遥远未来的某个必须的过渡阶段，设想如果大明处于姜星火的理论指导下，那么人们的精神，会受到那些社会条件的影响？
这其实是一个问题的变相提法。
也就是说，道衍想知道根据姜星火的这套理论，改革变法后的大明，人们会变成什么样子。
而这里的“人们”，显然是要划分成社会各阶层来分析的，姜星火不太可能给他一个笼统、含混的回答。
换言之，道衍就是在问姜星火这个问题。
“改革变法后的大明，会形成哪些新的
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